當方丈被譯成

2019-11-09 09:57:23 来源: 河东信息港

当“方丈”被译成“CEO”

——少林寺方丈创造的营销奇迹

很多外国人不知道中国有个河南省,却知道中国有个少林寺,知道少林寺有40万“少林弟子”从上世纪80年代起,少林寺成为国内外炙手可热的“品牌”,它成立公司、在上公布医药和武功秘笈,每一个举动都令人感到惊奇

策略:“少林功夫”开路

说到少林寺的营销和推广,不能不提到一个关键人物——少林寺方丈释永信

很多人认为,和尚就应该住在古庙里,不与外界往来释永信坚决反对这种观念他在少林寺内部刊物《禅露》上撰文说:“在外来文化的冲击下,如果我们还像过去那样闭门自守,我们的文化就不会有了”

1982年,电影《少林寺》上映,在国内外掀起了“少林功夫”热1986年,释永信组织了少林寺武僧团,到国内外演出释永信把少林寺武僧团称为“少林寺宣传队”:“‘少林功夫’是让外国人了解少林寺直观的方式”

1999年,释永信升座为少林寺方丈那时的西方社会对佛教一点儿都不了解,少林寺也缺乏外语人才在这种情况下,释永信决定:以“少林功夫”开路,通过肢体语言交流,使受众初步理解少林寺与“少林文化”

热浪之下,美国加州设立了“嵩山少林寺日”,德国成立了“少林文化中心”少林寺武僧团是海峡两岸佛教界隔绝40多年后个踏上中国台湾的大陆佛教文化访问团,受到台湾各大媒体和各界的追捧

远见:越保守,路越窄

“少林功夫”这个品牌越来越响亮,但释永信怕的就是人们把“少林寺”等同于一间武校在释永信看来,武功只是“少林文化”这棵大树上的一个分枝,少林寺不能只与“武功”画等号因此,在以“少林功夫”打响品牌后,释永信开始把营销重点转向“少林文化”

外人看少林,容易为它层出不穷的新举动所迷惑,比如:少林和尚用电脑、少林和尚办站、少林寺成立公司、少林寺接纳洋弟子、少林寺投拍电影电视剧,在全球海选演员,等等,而没有注意到这些举动的背后,隐含着释永信推广“少林文化”的良苦用心

少林寺在上公布医药和武功秘笈,曾经引起轩然大波释永信说:“传统的东西越保守,路就越窄‘少林文化’包括禅、武、医,少林寺武功高深的僧人都是医术大师可是,千年流传下来的药方,需要大量的临床检验过去的中药大部分都是天然植物,现在是以人工种植为主;过去是‘一方水土养一方人’,现在人们坐着飞机满世界跑,环境变化了,古药方不一定管用我们公布这些药方,就是为了对它们进行检验,然后用它们救人”

创新:率领古老迈入现代

运用影视手段传播“少林文化”,是释永信的一大创举2002年,美国探索频道为释永信拍摄了电视片《新少林方丈》这部片子追踪拍摄了少林寺方丈一天的生活,看他坐着奔驰车穿行于繁华的都市,看他用遥控少林寺内的日常生活……看他率领着古老迈入现代这部片子在翻译成英文版时,“方丈”被译成了“CEO”

在国外,当“少林功夫”赢得年轻一代的青睐后,释永信及时将“少林文化”推广到他们中间少林寺僧人在加拿大多伦多蒙特梭利学校设堂讲课北美的一些银行主管、企业代表也去听,反响强烈,认为企业也需要这样的培训,纷纷订购课程

在国内,少林寺的文化推广活动分为两部分:邀请白领阶层、大学教授、企业老板等体验寺院生活;少林寺僧人走出去,为体验者授课少林寺创立了自己的培训体系,通过唱、念、坐、动,使人有健康的心态,增强沟通能力和自信心

隐忧:“文化主权”的困惑

如今,少林寺在国际上的影响力越来越大人们认识到,少林寺在青少年教育、企业培训、传统文化保护方面的“硬件”和“软件”都很到位然而,这些只是释永信对“少林文化”开掘的一部分,他还打算创办“少林佛学院”,将“少林功夫”申报为“世界文化遗产”,将少林寺的研究发展成为专门的学问:“少林学”

把一座寺庙与一门学问联系起来,似乎有些不可思议释永信说:“《红楼梦》是一本书,敦煌是一堆资料,可以成‘学’,少林寺1500年的历史传承从没间断,跟中国的政治、宗教、经济、文化分不开,和几十位皇帝有牵连,与一大批名人有瓜葛……当然也可以成‘学’”

在“少林寺”品牌的推广中,也遇到了知识产权的困惑比如,“日本少林寺拳法联盟”的会员国有28个,注册了近400个与“少林功夫”有关的商标,他们在广告中说:“到日本来吧,这里是现代‘少林功夫’的大本营”

对此,少林实业公司总经理钱大梁说:“‘日本少林寺拳法联盟’宣扬了‘少林功夫’,是好事,但也涉及‘文化主权’的问题”

(据《新营销》杂志,本文有删节)

参考资料

释永信小传

释永信,俗姓刘,名应成,1965年出生,安徽人,1981年到嵩山少林寺皈依佛门,1999年升座为少林寺第30代方丈

少林寺简介

少林寺坐落于河南省嵩山,创建于北魏孝文帝太和十九年(公元495年)从隋末起逐渐以武技名显于世隋文帝时代对佛教大力扶持,少林寺渐渐兴隆隋末天下大乱,烽烟四起,一场大火把整座寺院化为灰烬,到了唐太宗时代,少林寺才恢复元气现在寺内的建筑多是明清两代所建

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